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2019-08-19

发布时间-|:2019-08-19 07:26:49

-|听之不足闻。-|在万物一齐蓬勃生长发展运作中,从而考察其生灭往复的道理。-|-因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。-|-无为而不为。-|-所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。-|-不要认为自己是一块美玉,而要像石头那样的坚润无光,不在人前张扬。-|-解读三十三;知道别人的优缺点是智慧,知道自己的优缺点是贤明。-|-能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。|-后半部分,不靠努力作为也可坐收事成,是对执政者的讽刺。|-不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。|-

-||-统治者若能遵守这个规律,万物将自然归化。-||-万物负阴而抱阳,冲气以为和。-||-老子这是对人生大道的肯定和赞颂,也表明他为老百姓的安危生存而忧虑的历史责任感。-||-上义为之而有以为。-||-

-||-埏埴以为器,当其无,有器之用。-||-

-||-”有为“之政“是什么?有为”就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事,或者把天下据为已有的乱作为,是最大私为。-|-对于信任我的人,我信任他;对于不信任我的人,我也信任他,这样就可以得到诚信了,从而使人人守信。-|-这种景况,按照老子的学说,这类不正常的情况是违背社会发展规律的吗,是不会永远存在下去的,人类社会迟早会回复它自己最初的‘天之道’。-|-学习心得体会;这一章解读”昔之得一者“是个难点,将“一”解读是“道”的分支,本人认为是正确的,因为道是规律,宇宙周转是大规律,万物生长靠太阳是小规律,“道生道”“道生万物”“道即万物”,这些理论都是正确的。-|-老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。-|-

-|功遂身退,天之道。|-

-||-本章前半段论述“浑融一道”的作用,“浑融一道”是构成一切事物所不可或缺的要素,如果失去了,天地万物就不能存在下去。-||-往而不害安平太。-||-建德若偷。-||-开其兑,济其事,终身不救。-||-

-||-死之徒,十有三。-||-

-||-损之又损,以至於无为。-|-失仁而後义。-|-品德高尚者大公无私为民服务不自以为然,品德一般者为民做点什么就以为了不起。-|-只有圣人的思想与道一致,圣人才能成为天下人的榜样,才能坚守这一原则作为天下事理的范式。-|-就是因为他不矜居功名,不居功不自傲。-|-

-|进道若退。|-

-||-圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的。-||-他很少发号施令,事情办成功了,老百姓都说;我们本来就是应该这样的。-||-老子不信神,但是老子是想用神仙社会来教育人,除恶杨善。-||-我无欲而民自朴。-||-

-||-解读八;最美的善是水。-||-

-||-什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,贵以舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;爱以舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。-|-元神得到浑融一道可以有灵性。-|-祸莫大於不知足。-|-夫物芸芸各复归其根。-|-修之於天下其德乃普。-|-

-|解读十九;抛弃贤圣权威及权威的聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;全社会都抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。|-

-||-三生万物。-||-本章中的“我”指老子本人,但又不仅仅是指他个人,而是一种有抱负、有期望的人。-||-道隐无名。-||-自见者不明;自是者不彰。-||-

-||-他指出,最柔弱的东西里面,蓄积着人们看不见的巨大力量,使最坚强的东西无法抵挡。-||-

-||-故去彼取此”。-|-兵无所容其刃。-|-不知常,妄作凶。-|-塞住通达欲望的感官,关闭通住欲望的门户。-|-学习心得体会;本章讲了柔弱可以战胜刚强的原理,又讲了身教重于言教的“不言”之教、“无为”的好处。-|-

-|老子对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告,凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。|-

-||-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2111:53:54置顶恭喜!本帖被【】加为精华。-||-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2223:40:37置顶第《36》章原文《36》将欲歙之,必固张之。-||-如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。-||-他很少发号施令,事情办成功了,老百姓都说;我们本来就是应该这样的。-||-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-执政者的政策苛刻,人民自然就狡猾、诡诈、抱怨。-|-解读二十七;善于行走不会留下痕迹。-|-如果统治者诚信不足,老百姓就不会信任他。-|-系统奖励10分!第《14》章原文《14》视之不见名曰夷。-|-因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处。-|-

-|凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。|-

-||-非其神不伤人,圣人亦不伤人。-||-夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或挫或隳。-||-所以这样的社会是天下的最好的。-||-解读五十一;大道规律创造了生命,大德规范维护了发展,物种形成了各种各样的形态与特点,环境的优势使各个物种成长起来。-||-

-||-悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。-||-

-||-“德”是“道”的化身,是“道”在人世间的具体作用,圣人无常心,以百姓心为心,对违背民意的人进行惩罚,才是真正的圣人,才是道德的真正作用。-|-善者吾善之。-|-“道”不是上天给的,而是人们日常生活所接触到的道路。-|-因此,圣人不待践行就有所自知,不待实察就已自明澈,不靠努力作为也可坐收事成。-|-君子居则贵左,用兵则贵右。-|-

-|因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人。|-